第七百八十八章我阿载不好斗 (第1/3页)

中国之人对土地的眷恋可谓是根深蒂固，从上古时代的夏商周开始，土地就是最重要的生产资料以及财产来源，历朝历代根据政治情况的不同以及需要，经常把土地的经营方式做出相对应的改变，当然了，其中有些朝代是瞎折腾

夏、商时期，和现在的五帝时期有些区别，虽然土地制度依旧是以氏族为单位的土地公有制，农业生产采取集体劳作的方式进行，但是夏商的时代，已经有了奴隶主和大贵族，他们是拥有自己的封地的，而封地的财产权也和五帝时代不同。

五帝的时代，比较出名的有封地的人是“伯成子高”以及“华”，但他们两个人对于土地上人民的支配权是没有的，而商朝的时代，大贵族已经有了私人的领地与人民。

商朝后期，分封制已经初步出现苗头，只不过商朝对于封分的理念和周朝是有一定区别的。

周朝时，分封制中，土地的主权和产权都是周王的，诸侯只有财权和治权，全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，当时的土地制度为井田制。

然而后期，随着周王的控制力与威严扫地，受封者也已经把土地变成了自己的私有财产，这种情况在东周的时代开始时，就已经出现了，从那时候起，各个国家已经不再是周天子的附庸。

秦汉则是彻头彻尾的土地私有制

妘载并没有想到，第一次土地冲突，居然会发生在这个五帝的时代，在尧舜禹治水的年代，而且还是在这人烟本就稀少的蜀地，而且还是在人王的坟头上

毕竟不论是中原，还是东夷，亦或是南方，暂时都没有出现这种深层次的大问题至于百越，人家各个片区生活情况都不同，根本不在乎

只能说因为没有秩序而混乱的情况，意外催生了关于土地的第一次冲击与探讨。

妘载看着面色变化的奇子，表示自己并没有要打你的意图，你不要多想，如果我要打你，现在就可以把你们给捶烂了，但这样是不讲道理的。

“我阿载平生不好斗，最好解斗，而汝等皆以为我酷爱斗狠，这实在是天大的误会，我一个小巫师能有什么坏心思呢。”

妘载询问奇子：“土地是你们先祖留下来的吗，我姑且把你也算作是他们的一份子了，不论你是从何处来的，至少你现在代表他们，那么你们的先祖是五龙氏的人王么？”

奇子回应：“那自然是的，人王即先祖，即使不是血裔

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